古时华夷之家，君王公卿皆有私邸宅第。这些豪门望族往往家资万贯，佳人如云。许多人都曾好奇，当那些富贵人家的主人与娇妻亲密无间、鹣鲽情深时，为何总要让丫环伺候在侧？似乎有些委屈那缠绵的柔情似水。难道他们就从不觉得尴尬吗？究竟是什么原因，造就了如此怪异的礼俗呢？
一、豪门显赫，夫妻尊卑有别讲究是非曲直、贵贱尊卑，向来是中国古代社会一贯的做人准则。在当时的上流社会，等级森严，夫妻之间的地位差异也是如此。
当时朝纲昼纇，上至宫廷王室，下至富贵人家，多多少少都存在着夫妻等级的现象。以皇家为例，皇帝可纳无数嫔妃，嫔妃之上另有皇后一位。历史上不乏一些皇帝极其偏爱某一宠妃，但无论宠爱有加，那位妃子也无法凌驾于皇后之上。
至于权贵世家，虽不及帝王，但门阀森严，讲究纲常名分。丈夫作为家中掌权者，地位自是最尊崇。至于妻妾，按嫡庶主次，地位有高有低。主母尊为正宫，其余妾室皆在其阶下，礼遇也自不同。
如此高低有别、尊卑分明的等级制度，在男权社会盛行甚久。妻妾们也是从娃娃抓足之年，家中长辈便一再灌输这等观念，循规蹈矩，谨守礼教。即便入夫家也是如此，自然而然恪守分内的尊卑等级，毫无疑义。
所以，在这样的环境里成长起来的妻妾们，对于分主次、长幼有序的夫妻等级制，早已习以为常，亦不觉得有什么不妥。反倒是在今人看来，如此等级森严的夫妻制度，实在让人感到有些不平等了。
二、教养有素，大户人家讲究礼数满门人家皆有教养，向来是中原文物阶层的基本家风。无论是贫富雍钝，礼数都是修身立世的重中之重。更何况是那些显赫门阀、家资万贯的大户人家，他们对礼教的讲究就更为刻板了。
在他们的生活起居中，处处可见讲究礼数的习俗。起居更衣、沐浴饮食、出行访友，无一不遵循着严格的礼节。即便在寝室这一私密之所，也同样如此。一到夜晚就寝之时，礼节依旧森严无比。
先是丫环捧着热水为男主人沐浴更衣，将长衫整理得整整齐齐。随后点上熏香，又向床铺打上热砖，添置各种舒适之物。当主人安歇于床，妻妾们更要肃立一旁，端正肃穆，以示恭敬。
在今人看来，如此繁文缛节实在有些矫揉造作。但在大户人家的观念里，这一切皆属必须。因为在他们眼里，无论是在何地何时，主人一举一动都理应体现出威仪之风。哪怕是在寝室中睡觉，都要恪守规矩，切不可有任何逾矩的举动。
除了礼节，另一大原因使得他们对丫环如此严格，则是出于对宗族格格不入的惶恐与顾虑。
在古时，大户人家往往都有种族观念。他们认为，即便是妻妾，但出身也是由大小姓加以分辨的。所以在丫环的选择上也就格外谨慎，唯恐出身有碍，败坏了主家的血脉。
当然严格的礼节也同样施加在妻妾身上。无论出身如何，都要刻意遵守那些苛刻的习俗，以证明自己的教养不凡，举止得体。方能在主家立足，赢得优渥的地位。
在今人看来如此拘泥繁文缛节实属无谓。但在当年的大户人家里，生怕丝毫有失检点，便一味谨守古训，把那些陈规陋习奉为金科玉律，视之弗替。这也是当年贵族社会的通病了。
三、延续香火，丫环或需贡献躯体在中国传统社会，无儿不嗣被视为人生之大不幸。因此，延续香火便成为每个男子心头重担。即便是那些家资万贯、妻妾成群的大户人家，也不例外。
岂止贫贱百姓挣扎于生儿育女的重担，就连王公贵族，也同样如此。史书上不乏这样的记载:某朝廷权倾一时的宰相，年逾六旬终究无嗣，在临终之际，唯恐香火断绝，遂命其妾侍分别抚养两个养子，祈祷能有为其守墓、祭祀的后人。
这种观念由来已久，早在春秋战国时期，就已经形成规矩。那时各国皆重视宗族，所以重男子、夺嗣、娶妾生子，都是司空见惯的事。即便一国之君，如无子嗣，就会立太子，或另娶嫡妻，以求得贵胄嗣世。
而在大户人家，通常法子更为简单，他们往往会让那些贴身伺候的丫环分担香火重任。如果主妇久无所出，主人就会借一二通房丫环的手，为自己生育儿嗣。更有甚者，干脆将丫环招为妾室，生儿育女。
这种做法在古时并不稀奇，就连一些上层名门望族也如此做。比如北宋名相曾布所著《幽梦影》里，便写到为生育子嗣，征召了好些妾媵，后终有一位产下了两子。
这确实是一种极端做法，但在当时的环境下，也算是无奈之举。毕竟男子尊重，家族祖先香火的重要性远远高于一切。为了这个至高无上的目标，即便是付出羞辱自己妻室尊严的代价，古人也在所不惜。
所以，通房丫环贡献躯体，成为主家孕育继承人的温床，在当时自是理所当然，人们并不会为之诟病或耻笑。相反，她们的这一举动倒也算是施行了一番义举，赢得了主家的奖赏与承欢。
四、夫妻有暖用，丫环恭侍入睡除了延绵香火的需求，在华夷大户人家，让丫环伺侯主人就寝，还有其他更深层的因由。
古时士人讲究起居有仪，就寝更是如此。在他们看来，睡眠并非只是简单地躺下就能开始，而是需要一番仪式感的。
比如在夜幕垂临之时，便要先行梳洗、盥手漱口，为入睡做足准备功课。如同晨省一般，簪缨不整，体无完肤，是不允许就寝的。
等到全身清爽之后，便轮到丫环们登场了。首先是在室内焚香，并为床上柴火取暖。这确实是个体贴入微的习俗，毕竟古时屋舍潮湿寒冷，必须要有熏香取暖之类的步骤。
待室内温香馥郁，丫环们这才开始为主人打理被铺褥席。如火家有惯例，必先在锦被内加热一些火砖，使之温暖和煦。同时还要撒上沉香麝香之类的香料，祛除潮气，营造宁静氛围。
一旦被铺整理就绪，丫环们便会退至一旁，恭恭敬敬等候主人临睡。只到主人安顿下来，她们才会一一前来揖恭请教，看是否还需什么服侍。
这一番忙绰，颇有些许园庭之俗的味道。而这些繁文缛节，其实都是出于上层人家的一种优雅生活理念。他们认为，入睡就如同吃喝一般，都需考究仪式、体会庄重。才能展现身份地位，体现出迥然不同于寻常百姓的睿雅气度。
这一种习俗最盛行的当属宋朝。当时王朝上下重视文雅，就连寻常居士也极为讲究这种睡前细节。不少人甚至还会在通衢上挂帷帘，暂时遮斩骚扰，以求得一个安谧入睡的环境。
这样一来，丫环恭侍主人入睡，便也就顺理成章地成了传统习俗。这不仅有助于主人安然入梦，更能彰显出主家风雅的生活家风。故而在大户人家，直至明清仍很流行如此做法。
五、格物穷理，了解前人生活智慧纵观古今中外，每一种风俗习惯的形成，都必然有它存在的深层原因。包括古代中国那些看似怪异的夫妻寝室规矩，也同样如此。
我们现当代人固然很难理解旧时人那些陋习，但归根结底，那些礼仪也不啻为当时社会环境的一种必然产物。正所谓物侦习俗，习以治俗，若不求其所以然，又怎能参透箇中的哲理与生活智慧呢？
从豪门尊卑分明的夫妻制度，到大户人家的礼仪规矩；从男子延绵香火的迫切愿望，到他们对睡眠质量的高度追求，这一切社会现象的背后，都暗含着古人特有的生存智慧。
那些看似古怪的做法，其实都是古人们在当时环境下，为了更好地生存而作出的无奈之举。就如同为了香火不绝，借助丫环分担生育责任一般，似乎有违人伦，但在当时确实是不得已而为之。
而那些如同丫环焚香添帷、掖被熨褥之类的小节，也决不是无的放矢。在当年环境艰苦的生活条件下，它们或许就是人们为自己争取到一个舒适睡眠环境的重要一环。
所以说，这些看似陈规陋习，其实也蕴含着古人独特的生存智慧。尽管有些做法在今天看来未免有些矫枉过正，但当年毕竟是一种无奈之举，值得我们怀揣开明与宽容的心怀古人性理。
结尾遥望穹窿，虽然已千年云烟，但那些古老的生活习俗，却如同一面透视镜，折射出当年人们独特的生存哲学与做人品德。或许，我们今人更应该虚心学习其中的精华，而非对它们加以诽谤与非难。
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